Si alguien nos pregunta si conocemos el Tarot, seguramente le contestaremos que sí.
Si la pregunta se amplía, y tenemos que explicar qué sabemos de él, posiblemente contestaremos que es un mazo de cartas con dibujos misteriosos, que se utilizan para adivinar la suerte. Pero ¿qué es verdaderamente el Tarot?
El Tarot, fundamentalmente, es un mazo de cartas (78 en total), compuesto por 22 láminas o “triunfos” alegóricos (Arcanos Mayores) y 56 cartas o láminas (Arcanos Menores).
Existen varios tipos de Tarots, que difieren entre sí por el diseño, realizados por culturas distintas, aunque todas con el mismo significado fundamental.
Las más conocidas son las de diseño medieval, conocidas como el Tarot de Marsella.
Los orígenes del diseño y del simbolismo del Tarot se pierden en el pasado, de tal manera que lo hallamos en la tradición egipcia, judaica, mesopotámica, china y en la Europa medieval, asociado con magos, gitanos, adivinos y alquimistas, entre otros.
Perseguido (aún hoy) por algunos intolerantes, criticado y exaltado, el Tarot sobrevivió hasta nuestros días, en que muchos estudiosos encuentran en sus láminas simbólicas un profundo conocimiento psicológico y filosófico.

¿Porqué Tarot Iniciático?
En la antigüedad, se denominaba “Iniciación” al método (generalmente transmitido por medio de un ritual), en el cual se recibían conocimientos secretos o al menos de acceso imposible al mundo profano (de pro - fanus: antes de la luz), así como las claves para desentrañar el simbolismo oculto.
Un antiguo maestro del Tarot dijo alguna vez que si dejáramos a un hombre en soledad, durante uno o dos años, con un mazo de cartas del Tarot y el conocimiento de cómo utilizarlo, podría hablar con profunda erudición de todos los temas al cabo de un tiempo.
Anécdotas aparte, en el Tarot se encierran conocimientos de una arcaica sabiduría, relacionados con Psicología (arquetipos humanos y simbolismo inconsciente), Astrología, Numerología, Cábala, etc.
La relación del simbolismo de la rueda con el Tarot resulta obvia. Efectivamente: la palabra “Taro” está invertida silábicamente, y este nombre criptogramático quiere decir “Rota” (Rueda), y no es sino la forma actualizada -en su espacio y en su tiempo- que toma la tradición primordial para expresarse.
El Tarot es un sistema que en lugar de tener páginas impresas con palabras, se expresa a través de sus símbolos estampados en una serie de planchas o láminas.
En él se ordena una cosmología completa, y constituye un modelo del universo, análogo al mismo, construido con su misma estructura: de ahí el poder mágico e iniciático que se le atribuye.
De cualquier forma, se trata de un lenguaje relacionado con el conocimiento, que se manifiesta a distinto nivel y de diversas maneras.
El Tarot es ese lenguaje al manifestarlo y por lo tanto el vehículo que expresa una sabiduría que él mismo lleva implícita.
Es un compendio de ciencia actuante, al ser mensajero de una energía que le da su razón de ser, y que por cierto lo trasciende; esto, sin tomar en cuenta su acción como promotor de imágenes y fecundador de visiones.
El sistema simbólico - cósmico del Tarot, sus 78 cartas, se subdivide en tres paquetes llamados Arcanos Mayores, Arcanos Menores y Arcanos de la Corte (a los que podríamos llamar grupo a, b y c), siendo el número respectivo de estas láminas de veintidós, cuarenta y dieciséis.
Los Arcanos Mayores de por sí constituyen una introducción y una síntesis de este sistema.
Sus 22 figuras están numeradas en forma sucesiva de uno a veintiuno, quedando una carta final sin numerar (“El Loco”), que tanto puede colocarse al principio como al final de la serie y que jugaría el papel del cero: en todo caso, el de principio y fin, el Alfa y Omega de todo sistema circular, como es el modelo de la Rueda Cósmica (Taro-Rota).
Estas cartas tienen nombre diferente y un símbolo gráfico distinto para cada una de ellas.
Están luego los Arcanos Menores, que constituyen también un todo separado.
Su número es de cuarenta naipes, en una serie del uno al diez, y que admite cuatro colores o señales en su clasificación, llamados bastos, espadas, copas y oros.
Esta serie de uno a diez debe relacionarse con el sistema de Pitágoras y con los 10 Sefirot o emanaciones divinas de la Cábala.
En cuanto a los cuatro “colores”, están estrechamente vinculados con cualquier visión cuaternaria del ciclo, así sea ésta la del movimiento aparente del sol a lo largo del día o del año, o el recorrido entero de un “Manvantara” o ciclo de la humanidad.
Asimismo, se los debe ligar con los cuatro elementos y a la división cuaternaria (en planos o mundos), que se aplica al diagrama sefirótico de la Cábala.
Por último, queda un paquete de dieciséis láminas, que se dividen en los mismos cuatro colores que los arcanos menores (bastos, espadas, copas y oros), también diferenciados en una jerarquía cuaternaria, simbolizada por el rey, la reina, el caballo o caballero y la sota o valet.
Los cuatro colores y las cuatro jerarquías deben relacionarse con los cuatro mundos o planos cabalísticos, así como con toda referencia al número cuatro, a la cruz y al cuadrado, que son los que enmarcan y limitan un plano o mundo al fijarlo, manifestándolo, creándolo de esa manera.

Juan Saquetti
Lic. Ciencias de la Comunicación
Prof. Universitario - Profesor de Grafología
y Tests proyectivos -Artista Plástico.